No llega al orgasmo 40% de las mexicanas

La sexóloga Irene Moreno dijo que los hombres se niegan a estimularlas o no saben cómo, y las relaciones tienen máximo ocho minutos de coito.

Foto: Moisés Butze

México • En México cuatro de cada 10 mujeres no llegan al orgasmo y se la pasan sexualmente insatisfechas debido a que sus parejas se niegan a estimularlas o no saben cómo, por ello reducen los encuentros sexuales a un máximo ocho minutos de coito, aseguró la sexóloga Irene Moreno.

“Para la mayoría de mujeres el punto de estimulación erótica es el clítoris, cuya única función es dar placer a través de la estimulación, de hecho, se pueden tener múltiples orgasmos. Lamentablemente hay hombres ignorantes de la anatomía sexual femenina y, lo más grave, es que ciertas mujeres desconocen su propio cuerpo”, explicó a MILENIO.

Los hombres, por falta de educación sexual, egoísmo e ignorancia, creen que penetrando a la mujer ya cumplieron con su papel de satisfacer a su pareja y de ahí su obsesión por el tamaño de su pene, “mientras más grande —piensan—, son mejores amantes, lo cual es completamente falso”.

Por ello, algunos varones se ahorran todo el preámbulo de besos, caricias, de tocamiento, estimulación. Se excitan tan rápido que de inmediato quieren penetrar y aunque digan lo contrario duran de cinco a ocho minutos.

“Todo esto propicia que en México 40% de las mujeres activas, casadas o solteras, están insatisfechas y de ahí que también haya crecido la infidelidad femenina”, señaló Moreno, basada en las encuestas de satisfacción sexual que han realizado Pizer y Durex, y en la investigación “El orgasmo femenino. Teoría sobre la sexualidad humana”.

Dónde está el clítoris

Por ello, abundó, es necesario educar a los hombres, hay que decirles que el clítoris está ubicado en la parte superior de la vulva, es decir, todo lo que conforma los genitales externos femeninos.“Está debajo del pubis, entre los labios superiores e inferiores, tiene una consistencia muy diferente al resto del cuerpo, es como una pequeña lengua, del tamaño de un frijol, que mide entre uno y tres centímetros”, detalló.

“El clítoris es más de lo que se ve. Tiene raíces profundas que, inclusive, llegan hasta el punto G”, dijo la conductora y directora de Las Noches con Irene, en Radio Fórmula, quien dará una conferencia en Expo Ser el próximo viernes.

Para la sexóloga, el clítoris se puede estimular con la mano y con la lengua, esta última tiene una textura muy diferente, otorga más posibilidades de llevar a la mujer al orgasmo varias veces.

Algunos, dijo, pueden valerse de un vibrador, juguetitos o gel de sabor mentolado para hacer el encuentro más lúdico.

“Hay hombres muy abiertos y dispuestos a dar placer, pero a la mayoría no les gusta que los guíen, sobre todo los muy jóvenes, los inexpertos se niegan a satisfacer a su pareja o amante”, comentó.

Una forma de negociar con la pareja, comentó, es diciéndole “lo que te gusta que te toque, ya sea los pechos, pezones, la entrepierna, las nalgas o el clítoris, y después le preguntas a él qué quiere que tú le hagas, por lo regular, ellos elijen el sexo oral porque todo lo tienen centralizado en el pene”, dijo la especialista.

Tienen más parejas

En la actualidad las mujeres muy jóvenes han decidido tomar las riendas de su sexualidad, “parece que están haciendo competencia. Las mexicanas de 20 años ya tienen, según mi experiencia y estudios, hasta 20 parejas sexuales o más, están empatando y hasta superando (a los hombres)” dijo la sexóloga, que publicó conclusiones de sus estudios en el libro Sexo todo el año.

Se trata de jóvenes, abundó, que iniciaron su vida sexual a los 14 años y tienen varias parejas sexuales en un corto tiempo, “los hombres tienen más, aunque muchas son inventadas”, dijo.

Luego de los 60, explicó, predominó una época de conservadurismo debido a la aparición del sida, por eso hay mujeres que a los 40 años solo han tenido uno o máximo tres hombres, pero las generaciones actuales hecho una nueva revolución sexual donde ellas exigen cómo y con quién tener relaciones, sin buscar casarse o tener un amorío.

“Eso espanta a los hombres. No saben cómo actuar y a veces no entienden que solo son un free o encuentro casual que no requiere de amor ni de vínculos o compromisos”, comentó Moreno.

Para ello, dijo, es importante dejar en claro desde el principio si la mujer solo quiere sexo, pero los hombres “tienen la grabación de la niña buena y una mujer diferente los aterra”.

Hay que dejar muy en claro, precisó la doctora, que el tomar las riendas de la sexualidad no es bien visto por muchos, pero ahora se trata de defender un derecho a la libertad y también, concluyó, “es importante la protección y porque en un encuentro casual te pueden pegar cualquier infección”.

Claves

Estadísticas

► Según la primera encuesta nacional sobre sexualidad “Satisfacción y actitudes sexuales en el mexicano”, 55 por ciento de los hombres entre 20 y 70 años sufre algún grado de disfunción eréctil.

► De los 6 millones de hombres con disfunción eréctil solo un millón recibe tratamiento. Los problemas comienzan a aparecer a los 40 años y en la gran mayoría de casos se asocia con enfermedades como diabetes, hipertensión, obesidad, sobrepeso, colesterol alto o depresión.

► Entre las excusas recurrentes para no tener sexo con su pareja se encuentran: cansancio (56%), dolor muscular (15%), dolor de cabeza (11%) y dolor de articulaciones (8%).

REPRESENTANTE DE GUERRERO EN EL DF ASISTE A CELEBRACIÓN DE LA SANTA CRUZ DE LA COMUNIDAD DE TOTOLAPAN

La Representante del Gobierno de Guerrero en el DF, Esperanza Puente Córdoba, asiste a la celebración del Día de la Santa Cruz, organizado por la comunidad de San Miguel Totolapan radicada en el DF

Ciudad de México.- La comunidad de San Miguel Totolapan de Guerrero que radica en el DF festejó el día de la Santa Cruz, una de las costumbres más importantes de este pueblo, evento al que asistió la Representante del Gobierno de Guerrero en el DF, Esperanza Puente Córdoba.

El festejo, que fue realizado en el deportivo “Lázaro Cárdenas” de la delegación Gustavo A. Madero en la capital del país, fue organizado por la asociación Vanguardia Totoloapense, presidida por Agustín Palacio Benítez.

En esta celebración, se hizo una procesión con la Cruz, la cual fue entregada junto con los ramilletes al nuevo mayordomo; además, los asistentes disfrutaron de la “Danza de los Gallitos” que forma parte de la cultura cuitlalteca, a la cual pertenece San Miguel Totolapan y en la que los danzantes pedían a sus dioses que no murieran sus animales, pues fue una epidemia la que acabó con las gallinas y actualmente este baile se realiza en honor a la Santa Cruz.

Posteriormente se realizó la “Contradanza” que es bailada sólo por mujeres ya que según la costumbre, es la forma en la que los cuitlaltecos piden a sus dioses capacidad de procrear para sus mujeres.

Al festejo de la Santa Cruz asistieron guerrerenses radicados en la capital del país, en donde pudieron degustar platillos típicos del estado, como pozole, carne de cerdo en adobo y mole, así como uchepos, tamales y pan dulce traído desde San Miguel Totolapan.

La Representante de Guerrero en el DF, Esperanza Puente Córdoba, afirmó que este tipo de festejos ayuda a unir y a la comunidad de guerrerenses que viven en la Ciudad de México, a la vez que refuerza sus lazos de identidad con su comunidad.

Uno de los grupos de baile que amenizó la celebración del Día de la Santa Cruz realizado en la capital del país.

MIMETISMO POLÍTICO EN MÉXICO: LA DESVERGUENZA Camaleones dentro del sistema político mexicano Por Baltasar Hernández Gómez.

El mimetismo es un instrumento de supervivencia que poseen ciertos animales, mediante el cual una parte o la totalidad de su cuerpo toma atributos de otro ser vivo o inanimado. Por ejemplo, hay especies de insectos, mariposas, peces, reptiles o moluscos cefalópodos  que “pintan su cuerpo” con diferentes colores y marcas, a fin de ahuyentar o atraer a discreción a otros animales. Los depredadores emplean automimetismo para atrapar presas, aparentando ser menos peligrosos y luego atacar con mayor efectividad.

Esta capacidad de ocultarse o verse diferente no es exclusiva del reino animal no pensante, pues el homo sapiens sapiens (el Hombre que sabe que sabe) también la utiliza para manipular sus relaciones de contacto con los demás. En el ambiente político que se vive en México y en otras partes de América Latina, mujeres y hombres de las élites* superan con sus acciones a cualquier pulpo o camaleón, pues han desarrollado al máximo la destreza de mutar a conveniencia piel, pensamiento y conductas para no caer en el remolino del olvido. Gobernantes y políticos manejan a diestra y siniestra la táctica del mimetismo para continuar en la cúspide del poder, es decir, para permanecer en el círculo de dominación que se traduce en un ir y venir de puestos administrativos o de elección popular que dan certeza a futuro.

Cómo olvidar que en el sistema político hay casos patéticos de oportunismo que luego son tratados abiertamente como “revoluciones modernas”, a partir de supuestos análisis que privilegian a favor el abandono de principios ideológicos y trayectorias sociales cuando los vientos no son favorables. Un botón muestra fue la escisión priista en 1988, que reunió a disidentes del partido de Estado que no cabían en el proyecto neoliberal del grupo salinista con intelectuales, catedráticos y personas que encabezaron movimientos reivindicadores, situación que a la postre provocó una nueva organización política: PRD.

Los funcionarios, diputados y gobernadores, luego convertidos en rebeldes, ahora son cabeza de tribus bélicas para “sacar raja” en los recovecos del sistema político. Cómo olvidar a personajes camaleónicos como Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano y Porfirio Muñoz Ledo que fueron convertidos en próceres posmodernos, para luego erigirse en operadores de ciertas acciones emprendidas por las administraciones panistas. Cómo olvidar los giros trapecistas de Demetrio Sodi de la Tijera que ha pasado de partido en partido, desde el PRI hasta el PAN, pasando por el partido del sol azteca. Cómo obviar los movimientos indecentes y amorales de Miguel Ángel Yunes y Manuel Camacho Solís que hoy por hoy están al frente de la bandera democratizadora, palomeando candidaturas y armando coaliciones, cuando hace apenas tres quinquenios colaboraban con gobiernos netamente autoritarios. Pero en México, país mágico por su cultura y tradición, también es surrealista, debido a la conformación de un modo de vida basado en incongruencias permisibles.

Cada tres o seis años, muchos miembros de la denominada “clase política” buscan acomodo en la jungla electoral, para obtener canonjías y puestos, pero al no verse beneficiados optan por disfrazar intenciones personales mostrándose con nuevos contornos discursivos y visuales. Otros que durante decenios vociferaron democratización o muerte se convierten en quijotes del statu quo, tratando de defender lo indefendible. Un caso reciente lo protagoniza Rosario Robles Berlanga, exjefa de gobierno perredista del D.F., quien se presentaba con ropajes de mujer progresista, para luego caer en la ignominia por sus relaciones de amor y corrupción con el empresario argentino Carlos Ahumada. Hoy, la vestimenta de izquierda consciente es cambiada por la de promotora de Enrique Peña Nieto. Antes que nada y después de todo, primero es el “hueso”, parece ser la justificación más socorrida de los saltimbanquis.

Cuando los partidos se materializan en la figura de sus candidatos, el mimetismo cobra mayor fuerza, ya que la construcción de sus mensajes políticos se basa en la desmemoria y el ocultamiento de debilidades, ineficacias y carencias. La imagen mostrada pretende llenar el espectro de percepción ciudadana, tachando “lo malo” del ayer y recobrando la línea de la esperanza inalcanzable, que es resucitada en cada proceso electoral. Las cifras excesivas de gastos públicos son exhibidas como estadísticas de tiempos remotos, que se tienen que refundir en la cueva e la amnesia colectiva; las impericias y errores administrativos arrumbados en las oficinas que abandonaron para pasar a otros menesteres; los incumplimientos en obras y programas sociales desdibujados por los enormes silencios de medios de comunicación contratados para resaltar logros, previo pago multimillonario por concepto de publicidad.

Por esta estas y mil razones más de índole económica y seguridad social el cuerpo societal considera que la actividad política es una bazofia, porque percibe desfachatez, cinismo y desparpajo en los miembros de la cúpula que controla partidos, congresos e instituciones gubernamentales. Aún cuando existe saturación de spots audiovisuales, folletos, pancartas, espectaculares y consumibles como gorras, playeras, llaveros, globos y bolsas para el mandado, la ciudadanía sólo siente falsedad. El abstencionismo es entonces uno de los resultados de las operaciones infames que realiza la clase política e instituciones del Estado mexicano. El descrédito de la política debe ser visto como termómetro que mide los grados de rompimiento en las estructuras funcionales del sistema y no solamente como parte de la “cultura política a la mexicana”.

¿Votar por el menos malo? ¿Votar en blanco? ¿Despreciar todo y convertirse en guerrillero o ermitaño? Cualquier decisión que se tome en lo particular o de manera comunitaria debe estar centrada en la recuperación de la Nación, traducida ésta en lo esencial de la vida: la casa, calle, cuadra, colonia, ciudad, estado, trabajo y centros de convivencia social. Lo trascendental será confrontar ofertas, ideas, proyectos sustentables, pero sobre todo realizables sin tener que recurrir a endeudamientos o mentiras. En ciertos sectores de la clase dominante hay desprecio y subvaloración hacia la sociedad. No obstante las aseveraciones de que los mexicanos continuamos siendo “débiles mentales o analfabetas”, que no pueden traspasar las vallas impuestas por el poder, hay que tener en cuenta que la sociedad puede –más en circunstancias de crisis- rebasar cercos informativos, marcos normativos, controles represivos  e ideológicos y monopolios empresariales.

Basta ya de antifaces, engaños, guiones e imágenes perversas que desvirtúan la realidad. La cúpula del poder debe tener presente que la inducción al conformismo y la desmovilización por miedo o necesidad no es eterna e infalible. Muchas voces machacan que somos un pueblo inculto y pasivo, pero lo cierto es que de ninguna forma somos idiotas. Las contradicciones del modus vivendi y los subsistemas de dominación están en etapa crítica y esto abre posibilidades de crecimiento y transformación a través de la de participación horizontal. Las manecillas siguen moviéndose, unos pugnan para retrasarlas y otros, poco a poco, empujamos en contrasentido para que llegue la hora exacta. B.H.G.

*Para una comprensión de la teoría de las élites recomiendo acudir a la lectura de Gaetano Mosca, Vilfredo Pareto y Robert Michels, a fin de conocer con mayor especificidad la visión que cita la existencia de grupos selectivos que, por su posición política-económica, planean, organizan y operan la direccionalidad de los Estados modernos, a través de políticas públicas y decisiones estructurales al interior de gobiernos, congresos y tribunales judiciales. 

El rector de la UAG, Ascencio Villegas Arrizón, inauguró el Primer Encuentro de Talento Artístico:

El rector de la UAG, Ascencio Villegas Arrizón, inauguró el Primer Encuentro de Talento Artístico: Muestra Nacional de Teatro Estudiantil de las Instituciones de Educación Superior(IES), donde participan universitarios de Puebla, Querétaro, Morelos, Hidalgo, Sinaloa y Guerrero. Al evento asistieron el director de Fomento a la Extensión y Vinculación de la ANUIES; el coordinador de las Zona Sur, Efrén Arellano Cisneros; el jefe del Área de Difusión Cultural, Edgar Ramírez Marroquín, entre otras personalidades

LA COMISARÍA DEL HUMO, FUE PINTADA…FINALMENTE.

Casi cuatro años pasaron para qué la Comisaría del Humo se pintara nuevamente. La última vez qué se pintó, fue en el mes de julio de 2008. Mauro A. Sarabia Peña siendo comisario municipal, apoyado por el Movimiento Juvenil Humo, se encargó de renovar con pintura la fachada de la Comisaría.
No obstante, el tiempo, las altas temperaturas de los rayos solares, fueron menguando la buena visión qué mostraba el inmueble recién pintado. Así, pasaron dos comisarios y ya la Comisaría empezó seriamente a deteriorarse en su pintura, situación qué se acrecentó notablemente desde hace una año. La fea visión qué ya se veía en el inmueble, orilló a la Hoja, órgano informativo de dpfusión local,  a llamar a la Comisaría, La Casa de los Espantos y frecuentemente, se exhortó al comisario municipal a pintarla.
Tan es así, que en el No. 30 de La Hoja, de diciembre de 2011, reportó lo qué el comisario dijo: “La Comisaría se va a pintar, antes de que venga el turismo”, esto fue afirmado por el comisario municipal Rodrigo Pineda Pino.
La Autoridad local lo aseveró al finalizar la Asamblea que se desarrolló el viernes 25 de noviembre. A la pregunta de a qué se refería con lo de “turismo”, aclaró: “El turismo, son los vacacionistas”. “Ya cuando ellos lleguen, va a estar pintada, ya platiqué con Tomás”.
Pasó diciembre y no se pintó, allí quedó mal con su palabra. El comisario municipal no cumplió. Pero pasó enero, febrero, marzo y abril y  con ello las vacaciones de semana santa, los turistas que dijo el comisario Yigo, volvieron al Humo y la Comisaría sin pintar, se fueron y la Comisaría sin pintar. Ya para ese momento, la Comisaría, constituía una vergüenza verla así, toda jodida y dando un mal y feo aspecto.
Sin embargo, todo ello, era visto por todos, menos por el comisario o por ambos comisarios. A propósito,  El Humo cuenta con un comisario municipal y a un presidente del Comisariado Ejidal. Los dos tienen la obligación de mantener la Comisaría, en condiciones bonitas y óptimas, por qué la Comisaría se usa indistintamente, pero esto no sucedió.
Bajo este escenario, Mauro A. Sarabia le solicitó a Agustín Sotelo Aguilar, pintura para la Comisaría, en su visita qué realizó el del Paraíso al bitado barrio atoyaquense, cuando este era pre – candidato del PRD al Ayuntamiento de Atoyac de Álvarez. Allí estaban los comisarios del Humo, pero no dijeron nada.
Así, es hasta el 4 de abril pasado, en que Agustín Sotelo v fue  al Humo a entregar tres botes de 4 galones cada uno, mismos qué este fin de semana sirvieron para recuperar la brillantez, injustamente abandonada y olvidada por los comisarios. Curiosamente, Mauro A. Sarabia, junto con el MJH, pintó nuevamente la Comisaría, ante el desdén y el menosprecio de los comisarios por tenerla bien.
Finalmente, se pintó.

          

Mi pueblito y María La Voz Por Víctor Cardona Galindo

 El Ticuí, con una población de alrededor de cinco mil habitantes, está ubicado a escasos tres minutos de Atoyac, su cabecera municipal. En el Ticuí por cada casa construida con cemento y varillas hay 10 de adobe y tejas. A mediados del siglo pasado los ticuiseños se sentían superiores a los habitantes de la ciudad de Atoyac, “indios” les llamaban, porque tenían la seguridad de que su población había sido fundada por españoles.

A decir verdad, este pueblo es el que tiene más familias de origen extranjero. Cerca del pequeño zócalo viven los Obé de raíces francesas, los Alonso de origen español y los Ludwig de ascendencia alemana.

El Ticuí fue el primer pueblo de la Costa Grande en tener energía eléctrica y su orgullo siempre ha sido la Fábrica de Hilados y Tejidos “Progreso del Sur Ticuí” instalada en 1904 por la firma española Fernández Quirós y Compañía. Esta factoría, de la que ahora sólo quedan las ruinas, fue entregada en 1938 por el presidente de la república Lázaro Cárdenas a los obreros que formaron la Cooperativa “David Flores Reynada”, la cual trajo progreso y desarrollo a la región. En ese tiempo El Ticuí suministró de energía eléctrica a la cabecera municipal.

En idioma ñuu savi (mixteco) “Ticuí” quiere decir agua. Los purépechas llaman Tinkui al correcaminos. El Ticuí es un pájaro de plumaje azul en el pecho con las alas y cola color  café, que habita en las selvas de Tabasco y Venezuela.

Cuando, el que esto escribe, cursaba tercero de secundaria dejaron de tarea investigar el nombre de nuestra comunidad y le fuimos a preguntar al adulto mayor más sabio del pueblo, en ese entonces don Antonio Galeana nos contestó que la palabra Ticuí significaba “lugar de pájaros”. Otro compañero comentó que su abuelito le aseguró que los españoles que fundaron la Fábrica de Hilados y Tejidos traían consigo un pájaro que se llamaba Ticuí,  querían tanto al ave que bautizaron con su nombre este lugar.

Eres tú lindo pueblito

Eres tú  pueblo bendito

donde yo nací.

Viejos pobladores de El Ticuí le informaron a doña Juventina Galeana Santiago, Doña Yuve  que “a los españoles que fundaron la fábrica les fascinó el canto del luicillo”, el pájaro con alas cafés y pecho amarillo, por eso le pusieron Ticuí al pueblo. Aunque escuchando bien el canto el luicillo dice “Luis, Luis” por eso se llama luicillo. El pájaro que dice “ticuí, ticuí, ticuí” es el chicurro, al cual también se le conoce como garrapatero o Pijuy.

Octavio Navarrete Gorjón dice que “Ticuí” es la onomatopeya del sonido que produce el ave del mismo nombre: “En la mayor parte del país se le conoce como Ticuí  a ese pájaro que abunda en los establos y lugares donde hay animales y que se alimenta de garrapatas”. Aquí en la Costa Grande se le conoce como chicurro y en la Tierra Caliente como Chiscuaro. 

Aunque en estos parajes también había mucha ticuiricha (El tecolote albino), ave que no es otra que la lechuza a la que se le dan atributos de mal agüero.

Es, pues, innegable que el nombre de la comunidad de El Ticuí tiene que ver con pájaros y con agua. Algunos cronistas locales aseguran: “antes de que los españoles le cambiaran el nombre este pueblo se llamó Cuajinicuil”.

Eres tú mi encanto

que yo quiero tanto

por eso te canto.

Querido Ticuí.

Aunque yo en lo personal considero que no fueron los españoles fundadores de la fábrica los que bautizaron al pueblo. En El Ticuí había unas cuantas casitas de bajareque con techos de zoyate y casi junto estaba la cuadrilla del Cuajinicuil. Así que el Ticuí y el Cuajinicuil ya existían cuando llegaron los españoles de Fernández, Quiroz y Compañía. Concluyo esto por dos noticias publicadas en 1903. En el mes de octubre de ese año el Periódico Oficial del Estado de Guerrero informaba de la muerte de Felipe Hernández subcomisario del Cuajinicuil municipio de Atoyac por una mordedura de víbora. Y en diciembre del mismo año el mencionado medio informativo publicaba la noticia del hundimiento de la lancha “Perla” que llevaba material para la construcción de la Fábrica de Hilados que se construía en ese momento en El Ticuí, en el lugar conocido como El Real. Las noticias se referían a dos lugares distintos.

Tú eres en mi vida

la estrella divina

que cuando estoy lejos

me acuerdo de ti.

El Ticuí es un pueblo bonito rodeado de lomas, palmeras y de dos canales, aunque un tanto melancólico que ha inspirado muchas canciones como “Mi Pueblito” de Rubén Ríos Radilla (las estrofas que se presentan separadas corresponden a dicha canción) y “Veredita” una canción muy hermosa que don Wilfrido Fierro Armenta le compuso a la siempre estimada Antonia Chávez. Dichas melodías las hicieron famosas Los Brillantes de Costa Grande, grupo que a pesar de haber desaparecido sigue siendo orgullo musical de esta comunidad.

Otra melodía es “Ticuiseña” muy sonada en los años setentas y ochentas, muy rítmica y guapachosa, que emociona a todo aquel que esté enamorado de una ticuiseña y tenga que dejarla: “Yo ya me voy ticuiseña, llorando estarás, ticuiseña…” Ha de ser muy escuchada por los paisanos que están en los Estados Unidos, porque los vínculos que hay en Youtube de los Brillantes de Costa Grande son muy comentados.

Eres tú

quien tiene mi preferida

la que es dueña de mi vida

y tú la envuelves Ticuí.

Filiberto Méndez García en su libro Mis dos pueblos llama al Ticuí “el pueblito más pintoresco y bello de la región”, lugar donde vino al mundo el 8 de marzo de 1920. La primera impresión que se llevó Filiberto Méndez de la vida “llegó confundida por ese ensordecedor ruido de las máquinas textiles, por el traqueteo constante de las poleas y por la pelusa que se levantaba poco a poco hasta formar una espesa bruma, que para mí terminaba a la cinco de la tarde con el silbatazo que anunciaba la salida de los obreros”. Son los recuerdos de su infancia, cuando dormía en los telares de la fábrica.

Eres tú

un orgullo de mi costa

por tus tropicales pozas

para bañarse de ti.

El Ticuí es la tierra de María La Voz, a quien Juan de la Cabada le hizo un cuento. La voz que lloraba dentro de la casa y decía: “María si yo hubiera estado no te hubieran matado”.

María Sixta Gallardo Margara nació en El Ticuí. Una tarde jugando muñecas se le incrustó en el abdomen la voz de un hombre que la acompañó hasta la muerte. Era una mujer bravía. Le gustaba cabalgar. Con su marido tenían un ranchito donde ahora es la colonia Los Llanitos. A su esposo Eusebio Cabañas, hermano del general Pablo Cabañas, lo mataron los rurales en San Jerónimo.

Ella se mantenía dando consultas, adivinando y contestando con la voz que le salía de la barriga. Por eso le llamaban María, la Voz.

Tuvo seis hijos y cuando mataron a Eusebio ella se dedicó a sacarlos adelante. Como al mes de haber muerto su marido, un hombre la comenzó a enamorar; ella lo rechazó. Había periodos que la voz que tenía en el estómago salía de su cuerpo y no hablaba. En una ocasión la voz le dijo que sentía que si salía algo le iba a pasar. Y así iba a ser. En un momento en el que la voz se ausentó el hombre que la enamoraba la asesinó a puñaladas en el Barrio del Alto de El Ticuí. “Si no eres mía, no serás de nadie”, le dijo en el momento que le clavaba las puñaladas.

En el velorio, los que estaban presentes, sintieron la llegada y escucharon la Voz que juró vengar la muerte de María. Posteriormente el asesino murió hecho pedazos, sólo llegó la cabeza en el caballo, los demás miembros quedaron regados por el camino. Tal vez el caballo enloqueció, explicaron los vecinos. Aunque todos quedaron convencidos calladamente que fue la Voz quien vengó a María.

Este episodio de la vida cotidiana de El Ticuí, le fue contado a Juan de la Cabada, por la luchadora social Benita Galeana Lacunza, este escritor campechano hizo un cuento y más tarde un guión de cine que se hizo película y se llamó María la Voz.

Este filme fue dirigido por Julio Bracho en 1955. Presenta a  una María huérfana de madre, quien vive con su tía en un pueblo del Istmo de Tehuantepec, en donde se dedica a vender flores en la estación de ferrocarril. Las otras vendedoras la envidian y dicen que está embrujada porque habla con una voz que no es la suya y sin mover los labios.

Aunque la película está ambientada en Oaxaca se mencionan los pueblos de San Jerónimo, Atoyac y El Ticuí, incluso la escenografía se asemeja a las ruinas de la vieja fábrica de hilados y tejidos, el reparto estuvo integrado por Marisa Belli, Miguel Inclán, Rosenda Monteros y Víctor Manuel Mendoza.

De los tiempos de María La Voz sólo queda el recuerdo entre los más viejos. Cuando la veían caminar hacia el canal de la fábrica en donde lavaba su ropa y de las muchas personas que llegaban de pueblos vecinos y lejanos a preguntarle por sus animales o prendas perdidas. “Ella no era como los charlatanes de ahora, siempre decía la verdad,  la voz ronca le salía de la barriga”, así se recuerda a María La Voz, y el cuento de Juan de la Cabada con ese título sigue siendo apasionante y habrá que volverlo a leer.

EL TONO DE TONA: LA NOCHE QUE QUADRI GANÓ.

México • Once de mayo de 2012, onomástico de mi maestro y amigo Salvador Dalí, quien hiciese su acostumbrado retorno al mundo de los vivos (más concretamente en la Universidad Iberoamericana, campus Santa Fe, México, Distrito Federal) para hacer una travesura: aconsejarle al oído a Peña Nieto que le dirigiera unas últimas palabras a los estudiantes.

Se escuchaban gritos: “¡Atenco! ¡Atenco!”, cuando el candidato del Partido Revolucionario Institucional regresó al micrófono: “Antes de concluir, aunque ya lo había hecho, voy a responder los cuestionamientos sobre el tema de Atenco” (sus asesores, simultáneamente, se golpearon las frentes con las palmas, recordando la última vez que el candidato se la aventó por la libre, en la Feria Internacional del Libro, en Guadalajara). Continuó: “Hecho que ustedes conocieron y que, sin duda, dejó muy en claro la firme determinación de hacer respetar los derechos de la población del Estado de México; tomé la decisión de emplear el uso de la fuerza pública para reestablecer el orden y la paz”. Los abucheos crecieron. Extrañado de que los pirrurris no quedaran conformes con su muy personal definición de un enfrentamiento de la Policía Federal Preventiva con ejidatarios en mayo del 2005, con muertos, heridos, detenidos y mujeres vejadas sexualmente, recalcó: “Reitero, reitero, fue una acción determinada que asumo personalmente, para el restablecimiento del orden y la paz. En el legítimo derecho que tiene el Estado mexicano de hacer uso de la fuerza pública, como además debo decirlo, fue validado por la Suprema Corte de Justicia de la Nación” (los supremos magistrados, simultáneamente, se golpearon sus frentes: “¿Y nosotros por qué? En febrero de 2009 dictaminamos que las autoridades policiacas que participaron en la represión sí incurrieron en violaciones graves a las garantías individuales y derechos fundamentales”).

La cosa se puso fea. Los alumnos corrieron a Peña Nieto: “¡La Ibero no te quiere! ¡La Ibero no te quiere!” Y así, cual torero cabizbajo que cruza el ruedo en medio de los cojinazos, se dirigió apresurado al edificio dónde se encuentra la estación radiofónica Ibero 90.9, para una entrevista.

Un video muestra al candidato en un corredor de la universidad, donde aún le gritan: “¡Atenco vive y vive, la lucha sigue y sigue!”, en YouTube puede verse con el título “Reacción de EPN ante las protestas en la Ibero”: http://tinyurl.com/d35ypw7.

Pareciera que en esos precisos instantes Enrique se sintió, por así decirlo, en la crujía de los detenidos en San Salvador Atenco, sin un maldito custodio a la vista. Podría leerse en eltelepronter de su rostro: “¿Qué salió mal? Les hablé de paz, como el ex Beatle, según mis asesores es lo que rifa, por lo de la inseguridad. Voy arriba en las encuestas, ¿por qué me tratan como a lachacha de la casa?”

A las 12 del día, en Ibero 90.9, David y Poncho informaron que Peña Nieto estuvo ahí, frente a ellos, pero que tuvo que salir apresurado al baño, que un grupo de estudiantes con máscaras de Salinas lo seguían increpando afuera de los sanitarios y que se cancelaba la entrevista. A las 12 con siete entraron al aire Gilberto Prado Galán y nuestro colega de MILENIO Diario Alejandro de la Garza, quien se presentó “de cara a la nación”.

La diputada federal del PRI Carolina Viggiano, esposa del gobernador de Coahuila Rubén Moreira y organizadora del evento, dijo que las expresiones de rechazo fueron “preparadas”; de ser así, pos qué buenos acarreados, oiga, ¿en qué agencia se consiguen? Según las imágenes grabadas por alumnos, estaban en todos los rincones del plantel, cuya extensión no es poca cosa. De cualquier manera, se pueden descontar algunos estudiantes que mostraron su credencial en un video subido a YouTube: “131 Alumnos de la Ibero responden”: http://tinyurl.com/bnl33eb.

Lo que sí puedo imaginarme es al “carita” con su carita de auténtico terror, dando vueltas en el baño, llamando por su celular: “¿Mister Pink? Acepto su ofrecimiento, no importa cuánto cueste, vendo mi productora de televisión, dos que tres propiedades y le pido apoyo a mi Padrino, pero tiene que garantizarme que saldrá perfecto ese fraude electoral. No, no es para mí, sino para Gabriel Quadri, quiero que gane el cabrón. La prole le está mintiendo a las encuestadoras, dice que me quiere, pero me odia; por mentir me pusieron de puntero y algunos astutos me hacen la barba, no faltará el encabezado: ‘Peña Nieto cosecha triunfos en la Ibero pese a orquestadocompló’, ¡va a parecer que estoy haciendo trampa! Aunque gane por mi belleza y por… mi belleza dirán que hice fraude. Mejor que gane Quadri y luego en el PRI lo mangoneamos; espere, una amiga del magisterio me está mandando un tuit: ‘mañana Quadri tiene un encuentro con mujeres mexiquenses de Atizapán de Zaragoza’; mire Mister Pink, búsquelo y ofrézcale algunos coches de Madrazo, de los que no pasaron la tenencia. Yo me rajo, a’i se quedan con su silla del Águila”.

EL PEÑA REAL Y VIRTUAL